{ فَهَزَمُوهُمْ } مما منه الهزيمة ، وهو فرار من شأنه الثبات - قاله الْحَرَالِّي . وقال : ولم يكن ، فهزمهم الله ، كما لهذه الأمة في : { وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ } - انتهى . { وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ } قال الْحَرَالِّي : مناظرة قوله : { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى } { وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا } - انتهى . { وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ } قال الْحَرَالِّي : كان داوود ، عليه الصلاة والسلام ، عندهم من سبط الملك ، فاجتمعت له المزيتان : من استحقاق البيت ، وظهور الآية على يديه بقتل جالوت . قال تعالى : { وَالْحِكْمَةَ } تخليصا للملك مما يلحقه بفقد الحكمة من اعتداء الحدود - انتهى . { وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ } قال الْحَرَالِّي : فعال من اثنين ، وما يقع من أحدهما دفع ، وهو رد الشيء بغلبة وقهر عن وجهته التي هو منبعث إليها بأشد منته . * * * * انتهت نصوص تفسير الْحَرَالِّي المستخرجة من الجزء الثالث من تفسير البقاعي : " نظم الدرر في تناسب الآيات والسور " من مطبوعات دائرة المعارف العثمانية 1 4 3 بالهند ط 1 - 1391 ه‍ - 1971 م